awareness is the essence of meditation
昨天早上和彭老师聊到最近看了路斯·哈里斯博士两本关于 ACT 的书，被彻底安利了 “正念”。彭老师刚做过两场关于 “正念” 的直播课，于是分享给我回看链接。我看完主题为 “基于正念的大疫，一线人员自我关爱” 的直播，记录下几个有感触的知识点和相关的联想。
出口转内销：正念好比 “苹果梨”
之前我找 Helen 讨论过冥想和正念的关系，我们都比较偏重概念及内容上的区别。这次彭老师关于正念是 “苹果梨” 的比喻很形象，而且蕴含了其在东西方发展与进化的历史。
如果将最初源自东方佛教禅修的正念比作苹果，将西方现代心理学比作梨的话，后来基于正念衍生的心理疗法，如 MBSR（Mindfulness-based stress reduction）、MBCT（Mindfulness-based cognitive therapy）、ACT （Acceptance and commitment therapy）、DBT（Dialectical behavior therapy）等等，就是各式各样的 “苹果梨”。
正如正念的西方 “创始人” 卡巴金所说，中国是正念的第一故乡。卡巴金教授在教学的过程中，十分善用古诗作为教学工具，诸如以下引自《中部》的词句：
慎莫忆过去，亦勿期未来；过去事已灭，未来复未至。现在所有法，处处当观察；不坏不动者，智者应修习。
正念是对 “心” 的训练
正念，就是如其实际地明了当下的心身状态及其变化，是一种存在的方式。卡巴金对正念的定义是，以一种不加评判的态度，刻意地留心于此时此刻。
Mindfulness means paying attention in a particular way: on purpose, in the present moment, and non-judgmentally.
这种 “每时每刻里非评判性的觉知” 意味着，不是更正或歪曲念头，只是意识到它们的存在。除非你有亲身练习的体验，你无法理解他人正念练习中的体验，究其根本，正念是人与自己的关系。所以，教授正念的老师，也必须具备正念练习的亲身体验。
正念关乎专注力和觉察力的训练，这里彭老师提到了四个关键词 “专注、柔软、敏锐、淡定”，并说到自己的一个学生，因为担心容易受到来访者影响而卷入情绪（对方哭她也哭），所以觉得自己做不来咨询师。这种 “担心” 真是似曾相识，大学时我几乎因为同样的原因，觉得自己无法胜任老师和咨询师两种职业。而这种职业所需的 “稳定性”，其实可以通过练习正念来训练。
我有情绪，但情绪不是我
错误地任由强烈情绪 “无意识地蒙蔽” 自己，混淆了情绪与 “我” 的从属关系，意识到情绪不是 “我”，就可以成为情绪的主人，这个解读对我来说很有力量。因为之前参与 “幸福知道” 的四周慈心训练营，有一周的练习也涉及到 “RAIN”。
R（Recognize）：知道有强烈的情绪出现A（Allow）：允许并如实知悉自己的强烈情绪I（Investigate）：探究身体、情绪和念头N（Non-identify）：不认同强烈情绪等于我
我将彭老师直播中的这个分享发到志愿者群里，Winnie 告诉我说，这版是最初版本的 RAIN 练习（20 年前由 Michele McDonald 介绍给大家）。与我们之前练习的那版，区别在于最后一步，即引导区分我们看见情绪或念头，背后的 “我们”——不是情绪本身。后来 RAIN 被正念老师 Tara Branch 改编为培养自我关爱的练习，最后一步改为 “滋润”（Nurturing）。
危机事件不等于陷入危机
彭老师说不少心理咨询与干预领域的专家及朋友，在这次全球性的 “危机” 来临时都纷纷站出来，极尽所能地想要贡献自己的专业知识。大家共同应对疫情，带给她无数次的感动，令她感受到人与人之间的连接。但是，就像危机事件不等于陷入危机，英雄行动也不等于英雄情怀，是否逆行，其实可量力而为。
所有人都是头一次面对新冠疫情，但不是所有人都可以选择像钟南山院士、张文宏医生那般专业应对。承认自己有片刻的脆弱，其实很勇敢：我没有准备好，我感到很害怕。我们不必因为产生这样的情绪，并且无法采取英雄一样的行动，而感到羞耻。很多事情，都是个人所无能为力的。
言语无法抵达之域
老师翻译的这本书，我没有找到。而关于言语无法准确表达的事情，想到大学时和室友们一起做沙盘，很多细微的感受会通过具象化的事物表达出来。记得那时我还找老师单独咨询过一次，提到各种爱莫能助的无力瞬间，很久后，我才可以看见当时的一些经历，是未被察觉处理的创伤体验。
除了这次疫情中，公众能够看到的 “正念行动”，彭老师还提到患者 “愚蠢伤医” 的现象，支配这种不解行为的，更深层里也许是一种恐惧。很多恐惧藏在愤怒背后，是因为恐惧用愤怒表达出来，显得较有力量。正义的好友云不闲说看不惯那些不好的，但是如果又做不了啥，就会转而攻击自己是不是 “假道德”。我又忍不住划重点了：良心是一种情绪反应。哪有不怪坏人没良心，反倒怪自己 “假道德” 的？
呜，反正我不做色厉内荏的人，反过来才酷呢。